金桂飘香，明月白净99bt工厂2013年最新，又是一年中秋时。从古于今，中秋一直是中国东说念主赏月念念亲、阖家团圆的传统节日。遥望合并轮圆月，不禁令东说念主风趣，古东说念主怎样过中秋？辞寰球文化遗产敦煌莫高窟，千里睡千年的壁画为咱们勾画出古东说念主的中秋“典礼感”。

“白净秋空八月圆，常娥规定桂枝鲜。”中秋托福着古东说念主的各样情念念，也激勉了他们对月亮的无限联想。在莫高窟第35窟的壁画上，五代时辰的画师留住了他们联想中的月宫图景。敦煌探求院先容，壁画中手托日月的十一面不雅音菩萨，傍边双手区分托举太阳和月亮。近看右手的月亮，清幽月色中，画师用寥寥数笔勾画出桂树、金蟾和捣药的月兔。

探花 莫高窟第35窟-手托日月的十一面不雅音菩萨-五代 莫高窟第35窟-菩萨手中的月亮（特写）-五代

月神长什么样？莫高窟第384窟的壁画上，姿色着一尊身呈白色、乘于鹅座的蟾光菩萨，菩萨手捏月轮，仙衣飘飘。在莫高窟第285窟内，东西方的日月神集聚一堂。西方的日月神搭车驾，中国的日月神驾于云气之上。

莫高窟第384窟-蟾光菩萨-中唐

“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”以月圆兆团圆，状若银盘的朔月，勾起古东说念主对填塞团圆的期盼，他们用各式各样的款式抒发对月亮的朴素珍爱。

花好月圆夜，东说念主们成列香案、放手供品，敬奉月神。敦煌探求院先容，在莫高窟第103窟的壁画中，姿色了古东说念主们头顶明月、围绕浮图祭拜的场景。

莫高窟第103窟-佛顶尊胜陀罗尼经变之拜塔-盛唐

“碧树阴圆，绿阶露满。金波潋滟堆瑶盏。”除了赏月、拜月，古时民间还有燃灯助月色的习俗。风清月明，灯影绰绰，古东说念主或点亮灯笼、东奔西跑，或放花灯于活水中、道喜许诺。敦煌探求院先容，从莫高窟第146窟壁画上的《药师经变之燃灯》，便可一窥古东说念主燃灯祈愿的现象。

莫高窟第146窟-药师经变之燃灯-五代

“小饼如嚼月，中有酥和饴。”共宴饮、同赏月，是中秋节必弗成少的技能。形如圆月的月饼不仅适时应景，还具有文化特征。

史料记录，传统的敦煌月饼直径足足有30厘米，厚5厘米，仅凭体积就在广阔月饼中脱颖而出。敦煌月饼还有“嫦娥奔月”“玉兔捣药”等各色图案，兼具颜值和内涵。

中秋亦然一年丰充时。在敦煌，早酥梨、葡萄、大枣等节令生果轮替上市，琳琅满主意生果不仅是中秋拜月佳品，亦然团圆的见证。这些以月为媒的和好意思转眼，通过画师之手姿色在壁画之上，擢升历史，颠簸东说念主心。

莫高窟第322窟-缠枝葡萄纹边饰-初唐

“今东说念主不见古时月，今月如故照古东说念主。”千百年来，中秋节的文化习俗永恒弥新，不停丰富、变迁，但以月寄情、望月而立、与月对话的独家狂妄，却成为中国东说念主世代相承、古今共情的文化密码。

作家：爱静 王紫轩