本报特约记者 刘长煌

本年早些时分，墨西哥尤卡坦州刺绣被该州政府列入非物资文化遗产名录。尤卡坦州约100个村镇王人有我方的刺绣工艺师，他们之中有女性也有男性。在该州，穿刺绣织品是身份的美丽，刺绣业也已成为当地经济发展的热切引擎。

尤卡坦州的刺绣历史悠久。墨西哥国度东谈主类学和历史筹办所的建造师拉斯库兰示意99bt工厂地址，有考古左证标明，当地刺绣早在西班牙殖民期间之前就存在。

在考古发现的纺织品中，有一种技法叫缎纹针法。这种针法为尤卡坦州特有。

除了缎纹针法，蛇形针法也为尤卡坦州特有，且基本只在乡村中出现，该针法效法“响尾蛇上的鳞片体式”。缎纹针法、蛇形针法等是几个世纪以来尤卡坦手工刺绣的热切本事。

尤卡坦的传统衣饰Hipil及Terno在西班牙殖民期间之前就被当地东谈主使用。Hipil是一种上衣，这种衣饰正常由两块或三块长方形织物制成，织物间用缝线、丝带聚首，上有刺绣图案。Terno则是Hipil的“豪华版”。这些衣饰带着尤卡坦州刺绣特点，能让东谈主一眼认出“产地”。有些时时和刺绣打交谈的东谈主致使还好像根据衣服上的刺绣类型、构图和情绪预计出更具体的“产区”。

刺绣深深融入尤卡坦玛雅社区的生存，关于他们来说，刺绣不仅是一种庇荫，它陪同玛雅男女从确立到牺牲，具有热切的文化酷爱酷爱。

他们在大部分的热切局势会穿白色刺绣：第一次圣餐时穿白色Terno，婚典时也要穿白色Terno。在银婚和金婚记忆日，东谈主们还穿白色Terno，致使有的庆典主角会条目客东谈主也穿白色Terno。

在多样庆典及节日当作期间，除了衣服，概括的刺绣还会出当今其他场合。“督察神”节期间，东谈主们除了身穿好意思瞻念的刺绣服装，还会使用刺绣手帕、刺绣餐巾和桌布。

“圣十字架”节对玛雅东谈主来说具有格外酷爱酷爱。东谈主们会用美艳的刺绣布包裹十字架，布上绣有颜色缤纷的花朵。

在11月举行的“一火灵粮食”当作中，东谈主们设祭坛供奉死者，会铺上刺绣桌布，并用花边刺绣餐巾布包裹玉米饼、墨西哥粽子和其他食品，以示垂青。

“先容礼”是当地的一种特有庆典——迎接孩子（男孩4个月大，女孩3个月大）融入社会。在这个庆典上，女孩正常会收到一根带线的针，大东谈主饱读舞她触摸缝纫机，但愿她在翌日能领有闲雅的刺绣手段。男孩则会被饱读舞触摸砍刀或园艺耕具。

除了艺术创造，手工刺绣亦然当地家庭的热切收入开始。插足20世纪，缝纫机的出现推进买卖刺绣发展，丰富了刺绣艺术，当地先后出现10种手工与机绣衔尾的技能，其中纯色刺绣立场占主导地位。

2023年，斡旋国教科文组织发起“通过尤卡坦纺织艺术兑现性别视角下的经济和社会发展”的倡议99bt工厂地址，发展尤卡坦州纺织艺术，促进性别对等。同期，予以尤卡坦州住户资金及技能挽救，发展当地刺绣技能。