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一段植草丰茂的高原古驿谈上，一群年青东谈主折腰躬身正在穿行，侘傺窄小的小径上初秋仍盛的蝉鸣声作伴，一切恍若一幅有声有色的山野素描画。时光流转，亦然这般山野古谈，516年前，一个被贬谪的官员历尽跋涉，踏入了一幅更为艰巨的山路苦旅图。

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古驿谈。照相/吴学文“往前走吗？”年青东谈主问。不少东谈主初到贵州，满目奇绝山水造化神奇。“往前走吧！”516年前，阿谁直面存一火之困的灵魂多数次自我作答。1506年，因上疏激愤阉东谈主刘瑾，王阳明被谪贬为贵州龙场驿丞。1508年春踏上朝向龙场（现贵阳修文县）的赴谪之路。字据王阳明在此生活、悟谈、讲学的轨迹，贵州将之挖掘整理为一组入黔问谈的“阳明·问谈十二境”。2024年8月，由中共贵州省委宣传部、中国国度地舆·正派气象与清华大学东谈主文体院共同专揽的“问谈向黔·探寻阳明悟谈之路”气象之旅研学版沿着此阶梯前行。

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清华师生正参不雅中国阳明文化园。照相/陆宇堃这亦然日前培育的“正派气象科技有限公司—清华大学东谈主文体院征询生社会实施基地”的弥留实施本体。十余位怀着现代后生活命哲念念的年青东谈主、阳明文化内行以及汇集大V，投身于一场六天五晚的心灵疗愈之旅。这次气象之旅研学版整个开展正派文化讲堂，在贵州的当然之境中让过往旅东谈主更深化地默契到贵州与阳明文化，本人与阳明文化之间的关系。同期，清华师生也将时代所念念所想逐一记载，化为改日前行谈路的精神营养与对未到之东谈主的躬行体会共享。

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阳明·问谈十二境。

制图/鱼一条 刘耘硕

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随着王阳明来到贵州，咱们看到了什么？“在月潭寺，蜜蜂落在了'心肠圣贤’的牌匾上。”——千万级粉丝学问型大V@博物杂志本体内行 王继涛幽深的月潭寺，一朵云不知从何时飞来，落在山巅，生作状似云卷云舒的石崖。石崖尖端，不知那儿生出一棵建壮柏树，夹缝里向天滋长。

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位于黄平县的飞云崖，其有“黔南第一洞天”之称。照相/陈伟红王阳明曾片霎停留，作《重修月潭寺建公馆记》一文。“六合之山，萃于云贵”，贵州山水已入圣东谈主心间，静候峰峦造化。另一首留诗《兴隆卫书壁》中，王阳明写下“山城上下见楼台，野戍杂沓暮角催”。

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月潭寺牌楼东西合璧之造型极端别致。照相/陈伟红咱们恰在薄暮时代，抵达了他曾途经的另一座城——平越古城。这里的平越驿站始建于明洪武年间，是贵州十六个驿站之一，亦然王阳明入黔的必经之路。可是王阳明在此踏过的路侘傺险绝。他在七盘古驿谈的作诗《七盘》，感概贵州“境多奇绝”，以“投簪实有居夷志，垂白难承寂水欢”流自满隐退之意。

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小西门水城为福泉平越古城的弥留构成部分。照相/陈伟红“龙场悟谈，科罚的是王阳明的生命窘境”——浙江省稽山王阳明征询院副院长 钱明境多奇绝，路愈艰险，窘境哪堪隐退，直抵存一火之间。1509年秋七月三日薄暮，来自京城来并到云南上任的吏目与其子、仆东谈主三东谈主途经龙场驿，然后三东谈主都死于龙场以西20里的蜈蚣坡。王阳明为三个客死异地的生分东谈主作念坟，文辞凄戚地写就《瘗旅文》。三东谈主坟像一面顽皮的镜子，照出王阳明饱暖不济、谈话欠亨、存一火堪忧的窘境，更似一谈极点的预言：前线，绝路一条？它刺激王阳明漠视终极发问：圣东谈主处此，更有何谈？

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于今，仍时每每有东谈主前去位于修文县的三东谈主坟进行祭奠。照相/陈伟红莫得东谈主会想到，他竟在置身阴凉湿气的岩穴时，险获精神生命的顿悟与更生。阳明文化内行钱明与咱们同业，这正与他所提到的有所呼应，“因王阳明的讲学配景、传交心绪尤其是各地文化资源和收受消化进度的不同，而自满出各自的地域特质。”贵州的地缘特质可能也恰是圣东谈主悟谈之助力。钱明于月潭寺开展正派文化讲堂，现场反响浓烈。“如斯贫穷的石窍，他称作念'玩易窝’，这是很高的田地。”清华历史系博士生费轩如是说谈。在王阳明入黔两年的历史云烟中，在贵州的“阳明·问谈十二境”里，龙场悟谈都是最具戏剧化的一环。是暗室之火，是月明初生，贵州东谈主士始知有心肠之学，后东谈主仰见良知千古光。

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玩易窝，从其时阳明的诗句“营炊就岩窦，放榻依石垒”便能看出环境之贫穷。照相/陈伟红

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边走边感受，阳明与每个东谈主息息相关“欢叫、好学、自新、责善，对作念好学生使命具有模仿意旨。”——清华大学东谈主文体院学滋事务办教练 雷雨果龙场悟谈后，王阳明就迁到龙冈山“东洞”开坛讲学，听者来自苗族、彝族、仡佬族，以至自后有学生不远沉从湖南、云南赶来。“士类感慕者云集听讲，住户欢聚而不雅如堵焉”（《贵州通志》）。贵州历史上的第一所书院，龙冈书院应势而生。《教条示龙场诸生》《龙场诸生问答》中漠视的院规“欢叫、好学、自新、责善”，独创了贵州学风。

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来自各地的学生正在阳明绽开展研学行动。

欧美童模写真 BlinkMacSystemFont， "Helvetica Neue"， "PingFang SC"， "Hiragino Sans GB"， "Microsoft YaHei UI"， "Microsoft YaHei"， Arial， sans-serif;background-color: rgb(255， 255， 255);text-align: center;line-height: normal;visibility: visible;">照相/陈伟红

多年后，王阳明曾回忆悟谈之境：“居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣东谈主之谈坦如通衢。”这份“沛然若决江河而放诸海”的疏朗，是悟谈后的心学，又何尝不是东谈主生心绪？在王阳明曾游历过的六广河大峡谷，咱们登船游览，身入实景重读《陆广晓发》一诗。白鹭飞入“白鸟去边回驿路，青崖缺处见东谈主家”诗句中，也飞入咱们与王阳明各自开朗的心里。

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六广河大峡谷。照相/陆宇堃“志愿者的忘我孝顺，亦然对阳明心学致良知的践行。”——清华大学形而上学系副提醒 赵金刚悟谈之后，王阳明在贵州多处游历，受邀为灵博山的象祠作记。王阳明对犯错后自新的象有别出机杼的解读，传下名句“六合无不成化之东谈主也”。贵州弘谈时致良知之说尚未漠视，然其对良知之学的敏念念在《象祠记》已呼之欲出。黔西象祠。咱们这次气象之旅中，对于“致良知”最质朴的一则躬行问题，由一位象祠的文保志愿者漠视：“信仰王阳明，能让老匹夫的日子过得更好吗？”在《行为本领论的朱子学与阳明学的兴起》正派文化讲堂中，清华大学形而上学系副提醒赵金刚从阳明心学的悠远影响、致良知的践行等角度，给出安分的讲述，“您的志愿孝顺若为东谈主永远牢记，即是'仁者寿’的一种体现”。

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左：赵金刚于黔西象祠开展讲堂

右：高海波于中国阳明文化园开展讲堂

和学生的爸爸在他家做爱照相/陆宇堃行程中的正派文化讲堂还包括浙江省稽山王阳明征询院副院长钱明在月潭寺的《阳明学传播的地缘身分——以王阳明的龙场之路为例》、清华大学形而上学系副提醒高海波在中国阳明文化园的《知行合一新论》。开放式的讲堂，往复游东谈主、下层文保干部与志愿者参与其中，鼓吹学术挑剔向着普罗大家的躬行平方问题庸俗化、在地化延展，让学术直面真实社会、科罚当下问题，更切近王阳明在龙冈开讲、贵阳传谈时的情状。

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正派文化讲堂。制图/鱼一条“阳明心学是总共贵大学子入学后的第一课，更生的阳明学通识训导都会在阳明学院伸开。”——贵州大学历史与民族文化学院副提醒 张明“檐前蕉叶绿成林，长夏全无暑气侵。”在贵阳传谈时，王阳明曾留诗《书庭蕉》。头顶芭蕉叶，穿越林荫谈，咱们抵达贵州大学历史与民族文化学院。清华大学形而上学系 2022 级博士生叶乐扬行为讲述代表，与贵行家生共同探讨了对知行合一的个东谈主体悟。

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清华大学东谈主文体院与贵州大学历史与民族文化学院开展主题疏导闲谈。照相/陆宇堃龙场悟谈后，受贵州提学副使毛科与席书的邀请，王阳明来到贵阳端淑书院讲学，在此始论“知行合一”。王阳明归天五年后，黔中王门开荒了“阳明书院”，其后先后改为“贵山书院”“贵州大学堂”，在历史源头上，以贵州大学堂为前身的贵州大学有五百多年的阳明学统。

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阳明书院。

照相/陆宇堃

清代学者翁同书言：“黔学之兴，实自王文成开动。”民国粹者杨恩元称：“贵州东谈主才大兴，自明代中世以后。”贵州的近代训导、革庆幸动、东谈主文精神齐与阳明文化世代相承，这在“南庵答和”“东山遗韵”多境中有所体现。在“南祠咏怀”，于南霁云祠旧址上出生的达德学校，揽下贵州现代训导奇迹的多项第一：首个当然科学征询团体算学馆、首次在贵州完了口语文教悔阵势、首次吩咐毕业生到海外去留学......达德师生代表，篡改先烈王若飞曾经在此肄业任教。“天东谈主合一、知行合一”照旧成为贵州全省的东谈主文精神；而“知行合一、合力求先”成为贵阳的城市精神。

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达德学校旧址。照相/吴学文

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阳明文化在贵州的无穷可能“知行本是一体，克服了内在的私欲，知行合一从心上科罚了，外皮步履行为'情意之行’的延申，与谈德相识当然合一。”——清华大学形而上学系副提醒 高海波“即日已抵镇远，蓦地放舟行矣。相去益远，言之惨然......别为致谢，千万千万！”（《镇远旅邸书札》），1509年腊月，王阳明接到升任江西庐陵县知事的任命，于是仓卒离开贵州，1509年大除夕之前，他到达镇邃古城，行将乘舟离开之时，心绪果决“轻舟已过万重山”。他在镇远旅邸给贵州弟子连写三封书信，留住了20余位贵州弟子的名单。

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凭借这条弯曲上前的㵲阳河，镇远曾为黔东南地区极为弥留的物质集散地。

照相/张扬的小强

冷风褭褭的夜，咱们抵达这座有着“滇楚锁钥，黔东学派”之称的黔东南古城。1508年春年王阳明首次途经时，沉郁在心难以吐纳；1509年底别时再访已历悟谈。那些放诞庆幸与莺啼燕语蹉跎过的，顺着㵲阳河，与他分流，轻轻地走了。他走了，也“留”下了。王阳明离开贵州70多年后，一位叫葛镜的贵州平越东谈主辞官回乡，历时三十多年建成一座桥，即如今被誉为“西南桥梁之冠”的葛镜桥。

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葛镜建桥三次，终于告捷，茅以升嘉赞此桥为“中国古代名桥之一”“西南桥梁之冠”。

照相/陈伟红

这是在贵州掷地赋声的为民实施。仅福泉市就有明清时期古石桥130余座。当咱们赞誉现代贵州是寰宇级的“桥梁博物馆”，不应忽略为民修桥的“知行合一”践行者曾为此奠基。“期待与阳明推敲的贵州少数民族风情之旅。”——清华科学史系硕士 杜俊文（中国澳门）来自华文、历史、形而上学、外文、科学史、机械、集成电路等不同学科配景的10位同学，在踏入贵州地面后，才真的感之而通，触之而觉，将阳明心学验之于日用之间。

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在这次气象之旅研学版中，清华师生都有了我方的感悟与轰动。

制图/鱼一条

从2024巴黎奥运会拍浮冠军潘展乐不内讧的出圈发言，到“考中好学生”若何把抓外界期待与自我关怀之间的均衡，随着行程深入，阳明心学由详细的朝圣对象，落地为可感可知的养息系贵州的精神矿藏。让东谈主余味无穷的，还有贵州多彩的民族风情与历史文化。行程中与身着彝族传统衣饰的象祠守祠东谈主匹俦合影，感受到的西南少数民族拜山拜水祭风祭树习俗，亲临儒释谈玄门合一的“众神狂欢之地”……养息系贵州的魔力还有更多等着大家去近距离斗争。

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象祠守祠东谈主。

照相/陈伟红

当相伴一齐的蜜蜂蝴蝶逐渐停歇，咱们要踏上归程。在许多地点听说中，蝴蝶翻飞寓意故东谈主回望。当新一代后生东谈主重走龙场之路，卤莽也有历代中外学东谈主、阳明文化奴隶者在时光长河中会心凝望？五百多年来，龙场悟谈历久是中国念念想文化史、贵州东谈主文历史中惊魂动魄的刹那。圣东谈主心路，引一代代后东谈主来贵州穿山越水，走趋语默之间身膂力验。

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清华师生在孔学堂了解学习贵州《阳明文库》的出书发展过程。照相/陆宇堃死别前，再转头，愿咱们每东谈主都得见各自所悟的光明六合。“重逢未期，勉力谨慎，以俟后会。”——王阳明《镇远旅邸书札》

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镇邃古城祝圣桥。照相/陈伟红

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文 | 孔雪裁剪 | 乌堆堆图片裁剪 | 王家乐‍‍封图、头图 | 陆宇堃缱绻 | 鱼一条

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