【环球时报特约记者 陈立非】编者的话：由北京清华大学教务委员会主任邱勇率队、奥运冠军马龙、杨倩等共40名师生构成的陆生团正在台湾探听。11月28日下昼，一瞥东谈主到台北孔庙和林安泰古厝 （明清时期闽南立场的四合院住宅）参访，诱导多数粉丝拍照、要签名。北京清华大学学生彭弋航暗意，她特意学了一下林安泰古厝的闽南语念法拳交 扩张，“天然发音可能不太准确，但在这里看到许多传统文化的展示，如持周、收涎等，是中中语化传承一个相当紧迫的场所”。马英九基金会实际长萧旭岑暗意，在台湾，中中语化也保存得相当好，极度是孔庙，有滚滚而至的历史，“台湾每年都有祭孔庆典，这个安排是两岸历史跟文化的联结”。但是与此同期在台南，孔庙却成了一些东谈主宣扬“台独”的器具，此事遭到岛内声讨。

“绿化”孔庙，匪夷所念念

台南孔庙是法定名胜，1665年确立，是台湾首座孔庙，亦然首座官学所在，领有“全台首学”的好意思称。就在上月，台南市议员王家贞在议会质询时指控，孔庙文化基金会实际长石牧民利用孔庙搞“台独”，曾说孔子“太中国了”，这是“拿市府薪水，行个东谈主‘台独’意志”，条件其还孔庙应有的尊重及尊荣，不适任就下台。但台南市文化局针对这一争议，一直莫得任何磋商措置，王家贞为此带头抑遏文化局的预算案，怒批磋商部门及东谈主员，“岂肯允许如斯欢快纵欲、嚣张狠恶的东谈主，浮滥孔庙、浮滥‘全台首学’”。11月5日，石牧民在质疑下提倡去职。

台湾“中华语文种植促进协会”通知长段满意撰文称，台南是“中中语化扎根台湾之运转，台南孔庙更是儒家种植在台湾的奠基之地，孔庙实际长竟说‘用台独包围中国’？就算台南东谈主再护短，在儒家文化300多年训导下，心中那把尺还在”。

“绿化”孔庙的同期，民进党当局还把妈祖等民间信仰打成“统战器具”。本年6月中旬，民进党召开所谓“中国对台介选与统战浸透”谈话会。台湾世新大学副训导刘玉皙宣称，究诘发现，妈祖庙对台湾大选和市长选举都有权贵影响，使得隔邻选民较不支撑民进党。台湾陆委会发言东谈主梁文杰更宣称，不仅仅妈祖，“保生大帝、关帝爷、神农大帝，都是中共对台统战的器具”。亲绿的《解放时报》还刊发辩驳称，妈祖文化在台湾具有泛泛的影响力，大陆利用这小数“将妈祖文化重新定位为促进两岸斡旋的政事器具”，通过举办种种妈祖文化相同活动，试图在台湾人人中确立统战基础。

关于这些论调，就连亲绿寺院也无法认可。台湾《都集报》此前报谈，亲绿的高雄弥陀清和宫主委吴钟添说，两岸同文同种，不少寺院从大陆分香过来，因此有两岸联谊会存在。他曾去大陆相同过一次，流程莫得波及政事。旗山天后宫副主委邱清郎是绿营里长，他称旗山天后宫是中华妈祖协会的常务理事，他每年都前去大陆湄洲岛开会，相同时不会波及政事议题。

国民党高雄市党部主委柯志恩直言，她第一次听到大陆通过妈祖庙影响台湾选举的说法时，以为“民进党‘抗中保台’已到令东谈主匪夷所念念的地步”。前“酬酢官”介文汲痛批，“这是挑战台湾最主要的民间信仰，相当胆大包身，连神祇都‘抹红’”。他说，其实两岸在共同信仰相同上，都是台湾方面更主动。昔时大陆洞开，是台湾的妈祖庙破坏岛内务治拦阻，主动到福建湄洲，并修缮湄洲祖庙。民进党当局“是在勒诈信徒”，搞侵害基本东谈主权的宗教毁坏。

台湾《中国时报》辩驳称，台湾来欢快陆分灵的妈祖宫庙越过3000座，其他供奉的寺院还包括关圣帝君、文昌帝君等，多数神明亦然从大陆分火延请而来，不管是“妈祖回娘家”照旧“神明大团圆”，两岸的互动相同都属于民间信仰的一环，但在民进党眼中也成了“统战器具”，“将源自中华传统宗教文化的神祇都抹红的论调，让东谈主不禁怀疑民进党反中是反到傻了、照旧疯了？”著作称，民进党“立委”沈伯洋说台湾有几十万可能成为“第五纵队”的“高风险东谈主群”必须控管，“从天上神佛到地上众生，只须跟‘中国’扯上小数联系，一律被‘抹红’当成来统战。这种搞法，民进党我方不先疯，台湾东谈主也要被搞疯了”。

“典型的数典忘祖、民族莠民”

在民进党当局“去中”与“恋殖”的史不雅下，岛内还是相当紧迫的节日“光复节”比年却备受凄沧，多样挂念活动早已放置多年。台湾解放撰稿东谈主沈乃训直言，民进党当局对“光复节”与其说是不青睐，不如说是不敢过，因为台湾“光复节”的称呼由来重重打脸蔡英文、赖清德两任当局的史不雅。“光复节”早在1946年就公告定为挂念日，其由来顾名念念义天然是日本贪污死守、中国政府入部下手领受，宇宙列国对此毫无异议。

黄埔军校同学后代联谊会会长丘智贤珍爱到，濒临抗战告捷、台湾光复80周年，越过千页的台“国防部”来岁年度预算书里，竟找不到一言一语、一条预算与挂念抗战磋商。无数啜泣汗水建树的历史，就这样隐藏无脚迹。他说，2015年台“国防部”预算书中，将挂念抗战列为年度施政方针要点事项之一，政事作战局极度强调，“举办抗战告捷暨台湾光复70周年系列活动，欺诈所属文宣刊物、莒光日种植及策办学术陈说等渠谈，加强传教抗战历史极度精神内涵，确立官兵正确史不雅，雕刻官兵忠贞骨气”，奈何才过了10年，“抗战就成了不行说的好意思妙？”

有岛内公论直言，民进党原蓝本本都阴私台湾“光复节”这样一个紧迫节日，不敢直面这段史实，因为其内心充斥着“恋殖”心态。丘智贤称，多年来，台湾空军每到11月21日高志航殉难那天，都会前去空军义士义冢致意。莫得猜想，台空军嘉义基地洞开参不雅，乐仪队竟然高奏旧日本舟师的《艨艟》进行曲。

而台湾公视播出的《听海涌》一剧，更是民进党当局赤裸裸“恋殖”的聚集表露。该剧讲的是日本殖民时期，从台湾大宗征召的“战俘监视员”被派到婆罗洲，保管日本战俘的故事，堪称台湾“期间剧”。剧中主角三昆季，衰老是一心一意效忠日本，想让我方从“卑贱”的台湾东谈主身份，通过为日军干事跃升为“昂贵的日本东谈主”；老二一心想娶日本女东谈主；老三则是自但是然地当顺民，只想改善经济。导演称，“这三昆季便是台湾东谈主的缩影”。对此，岛内著明媒体东谈主黄智贤怒怼，“这天然是污蔑先民，莫得良心的瞎说”。这部戏的主义，不是规复史实，“而是要斩断台湾东谈主的根，臆造台湾东谈主对日本的国族认可”。她称，台湾被割让给日本后，左证日本窥察厅的记载，日本在台湾杀了几十万东谈主，其中多为不服日本的东谈主。日本登陆时，就有兴隆的“乙未战役”，繁密抗日英豪殉难。但是在《听海涌》里，莫得积极抗日的台湾东谈主，也莫得无望抑遏的台湾东谈主，只好休想作念日本东谈主的台湾东谈主，“这不是一出台湾期间剧，这是一出奸猾的媚日大戏”。

《中国时报》上刊登的一篇辩驳称，今天的台湾出现所谓“伪日”病症，把日本殖民时期的一切设想成无媲好意思好，包括在电影、电视、出书品、聚集图文留言乃至城市策画上，一直在分娩盗窟日本货，如斯的发扬可称之为“伪日丑学”。像1908年日本殖民当局完成台湾南北直通铁路，这是任何殖民者占领新地盘都会作念的第一件事，主义是攫取矿业和农业资源。但台湾的伪日者，关于清代的古典建筑被日本殖民当局大宗捣毁毫无异议，对拆掉逾期的日本殖民建筑则鸡犬不宁，一心一意地进行复建。《都集报》品评称，寰球电视台这部剧蜕变历史，充斥投合当权者情意的恋殖情节，“如斯洗脑又制造‘台湾东谈主、中国东谈主’对立的操作，或许才是祸源”。

对此，国台办发言东谈主朱凤莲在日前的记者会上品评说，赖清德当局不仅不挂念台湾光复，反而构建“台独史不雅”，是典型的数典忘祖、民族莠民。

人人号令破除“108课纲”

岛内一些有识之士脱手试图拨乱归正。据《中国时报》11月21日报谈，“108课程节录”实施5年来品评束缚，尤其延伸“去中化”令许多师长与父母忧心孩子对中文、文史与品德的学习皆落空化。台北市立第一女子高等中学的语文训诲区桂芝及多位文史学者发起成立的“历史种植新三自通达协会”，在台北捷运灯箱、双北（台北和新北）多条公交车刊登告白，号令破除“108课纲”。

国民党“立委”叶元之说，当前一些学生以为孙中山是台湾东谈主，“把历史搞得这样落空，变成许多歪曲，便是有问题”。台湾中时电子报称，有家长与就读明星高中的孩子聊到“大禹治水”，没猜想孩子全然不知谈大禹是谁，家长大感战栗，进一步问起中国朝代史，孩子也说不太明晰。此事在网上引起舌战，有东谈主惊叹教材“去中化”，“以后会不会连三国、曹操都不知谈”，还有东谈主说，“讲中文却不知谈中国史亦然蛮奇怪的”。台湾中国文化大学政事系兼任副训导仉桂好意思撰文称，爱国签订向来是发自内心潜移暗化与历史钤记的传承，但是台湾“108课纲”高一的历史教材，竟然在勾引孩子“日本是殖民母国”，还强调台湾与日本经济互补，简直令东谈主有芜乱之感。著作挑剔谈，“一部落空的断代史、断代文化，怎样透露具备韧性的中中语化特色？”

10月在北京召开的“2024两岸中中语化峰会”上，台湾“中中语化永续发展基金会”董事长刘兆玄在开幕式致辞时暗意，中中语化长久磋商着两岸东谈主民的脸色和清雅。这种文化不仅是5000年悠久历史的传承，更是一种深切的生涯情势和价值不雅的体现。不管分隔多万古候，中中语化长久是两岸之间最根柢的联结，不会跟着时候而拆开。他说，在台湾，有东谈主试图鼓励几许“去中国化”的作念法，试图将台湾从中中语化的传承当中剥离出来，“若是自绝于中中语化，是自断文化根源的严重无理”。

《中国时报》刊登的一篇辩驳称，两岸同属中华英才，“台湾东谈主便是中国东谈主”本是无须置疑的知识。无奈此一时，“濒临兵凶战危的台海情势，只好越来越多的台湾东谈主作念回堂堂正正的中国东谈主，才是破解两岸困局的要津所在”。“中华语文种植促进协会”通知长段满意撰文称，只须听到“108课纲”，一般东谈主脑海中坐窝浮现“去中”“台独”等要津词，事实也真的如斯。历史科打着“齐心圆”“略古详今”等标语，让300多年的台湾史在小学、初中庸高中回荡式学习三次，5000年的中国史却仓猝带过，“这不叫去中，什么叫去中？”更离谱的是，回荡式学习三次的台湾史，莫得“光复”二字；历史教科书不谈台湾“经济功绩”的前瞻及贫窭，却只夸大日本殖民时期的所谓“全方向越过”，“这种洗脑青少年的媚日史不雅，不该破除吗？”著作认为，台湾若是不主动检查种植文化的“去中媚日”，便是一种“反中华反光复心态”，这种心态正在洗脑下一代视中华为“陌路”。

“中好意思论坛社”社长张文基在中时新闻网撰文称，谢宇宙秩序投入重组的本事，台湾当局刻意制造的“去中国化”战术势必给岛内带来倒霉，形同“烧毁玉碗、四处乞讨”。著作说，好意思丽承载着文化的内在结构和念念想拳交 扩张，是以台湾当局牵记人人认可中中语明。而中中语明的独有之处在于，它是惟一的、历经时候历练的、归并的宇宙陈腐好意思丽。中中语明和价值不雅的回应，“在台湾岂是少数忘祖的‘台独’分子能斩断的？”